Quand D.ieu est caché et révélé Le “Tsimtsoum” - selon l’approche du discours ‘hassidique Bati LeGani (5710, 5725 et 5745) - par Eliezer Zalmanov - chabad.org
L’équilibre entre clarté et mystère dans nos vies est une expérience commune à tous, mais à laquelle nous réfléchissons rarement. Cet équilibre n’est pas le fruit du hasard, il fait partie intégrante de la manière dont D.ieu a conçu le monde. Et comprendre cela peut changer notre façon d’aborder les difficultés quotidiennes, les joies et les moments d’incertitude.
En termes simples, la présence de D.ieu est à la fois révélée et cachée. C’est comme la lumière du soleil qui passe à travers un rideau. La lumière est toujours là, mais parfois elle est évidente, et d’autres fois, elle est filtrée d’une manière qui la rend plus difficile à percevoir.
Avant que quoi que ce soit existât dans le monde, la présence de D.ieu était complètement manifeste et illimitée. C’était comme se tenir au soleil sous un ciel sans nuages. Dans cet état, il n’y avait pas de place pour que quoi que ce soit d’autre ne soit remarqué. Tout ce qui existait était Sa lumière infinie.
Mais D.ieu ne désirait pas un monde où Lui seul serait perceptible. Il voulait un monde où des personnes comme vous et moi pourrions exister, dans lequel nous pourrions grandir, apprendre et établir un lien avec Lui selon nos propres termes. Ainsi, Il introduisit un système appelé « tsimtsoum ».
Le tsimtsoum ne se limite pas à dissimuler la lumière de D.ieu. Il s’agit d’instaurer la possibilité pour nous de la révéler. La dissimulation est comme une épreuve conçue pour révéler ce qu’il y a de meilleur en nous.
La lumière de D.ieu, même lorsqu’elle est cachée, n’est jamais absente. La dissimulation est comme le rideau qui nous permet de nous considérer comme des êtres indépendants. Mais cette indépendance n’est pas une fin en soi. Elle est un outil pour nous aider à nous rapprocher de D.ieu, selon nos propres termes, à travers nos choix et nos efforts.
En approfondissant cette notion, la dissimulation de la lumière de D.ieu est de fait l’expression suprême de Sa puissance infinie. Après tout, il faut une force infinie pour que quelque chose d’aussi éblouissant puisse être occulté sans disparaître. Cette dissimulation n’est pas une perte de lumière ; c’est une contraction de la lumière pour nous ménager un espace afin que nous assumions un rôle actif dans le plan divin.
Pour illustrer cette idée, considérons un enseignant partageant une idée profonde avec un élève. Si l’enseignant expose d’emblée l’idée dans sa totalité d’un seul coup, l’élève se sentira submergé et n’apprendra rien. Au lieu de cela, l’enseignant adapte et module la leçon, en la présentant par étapes.
L’élève pourrait avoir l’impression de ne recevoir qu’une petite partie de l’ensemble, mais pour l’enseignant, l’idée complète reste intacte. Le processus d’enseignement ne diminue pas la compréhension de l’enseignant, il améliore la capacité de l’élève à la saisir.
De même, la lumière de D.ieu est filtrée à travers des couches de tsimtsoum afin que nous, en tant qu’êtres finis, puissions nous y engager de manière significative. De notre point de vue, il peut paraître que la présence de D.ieu est distante ou cachée, mais du point de vue de D.ieu, rien n’a changé : Il demeure pleinement présent.
Par conséquent, même lorsque la lumière de D.ieu semble cachée, elle est toujours à notre portée. C’est parce que l’essence de D.ieu n’a pas changé : ce qui a changé, c’est la façon dont nous Le percevons. En fait, une fois que nous reconnaissons que le tsimtsoum est l’expression de la puissance infinie de D.ieu mise en œuvre uniquement pour notre bénéfice, nous sommes plus que jamais incités à en tirer le plus grand bénéfice.
C’est ici qu’intervient notre rôle. À travers nos actions – observer des mitsvot, étudier la Torah et prendre le temps nécessaire de voir le Divin dans la vie quotidienne –, nous soulevons un par un les voiles. Le caché devient révélé, étape par étape.
Et c’est là la beauté du plan de D.ieu. Les mêmes épreuves qui dissimulent Sa présence sont aussi des occasions d’apporter Sa lumière dans le monde. Lorsque nous choisissons de voir D.ieu dans le quotidien, nous transformons l’obscurité en lumière. Même dans les moments de doute ou de difficulté, D.ieu est là, nous guidant vers une compréhension et une relation avec Lui plus profondes.
L’objectif ultime, cependant, n’est pas seulement d’endurer la dissimulation, mais de la transformer. Notre monde a été conçu comme un lieu où la présence de D.ieu pourrait être révélée, non pas malgré la dissimulation, mais grâce à elle.
Alors, la prochaine fois que la vie vous semblera confuse ou accablante, gardons à l’esprit : D.ieu est toujours là, même dans les moments où Il semble éloigné. Par chaque acte de bonté, chaque page de Torah étudiée et chaque mitsva accomplie, nous contribuons à faire apparaître Sa lumière, pour nous-mêmes et pour le monde entier.
Il ne s’agit pas uniquement d’une conception spirituelle ; c’est un appel à l’action concrète. Saisissons l’opportunité de dévoiler la lumière de D.ieu dans nos vies et dans le monde qui nous entoure. Car lorsque nous le faisons, nous ne faisons pas que dévoiler le mystère – nous atteignons une clarté lucide et accomplissons le but même de la création.
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